قابل توجه فعالین فرهنگی و مساجد و هیئات

امروز در برنامه ی سمت خدا حاج آقا قرائتی ویژگی های یک مجلس خوب عزاداری رو گفتند

نمونه اش مثل مجالس عزاداری مقام معظم رهبری (برنامه پارسال)

بعد از نماز مغرب و عشاء ( که اتصال مراسم به نماز خیلی مهمه و معمولا ماها نسبت بهش بی تفاوتیم)

دقایقی آیات قرآن کریم تلاوت میشه ( امام حسین قدم به قدم قرآن می خواند و ما راحت از مراسممون حذف می کنیم این بخش رو)

بعد اگر اشتباه نکنم حدود ده دقیقه مداحی

بعد حدود نیم ساعت چهل و پنج دقیقه سخنرانی

و در آخر هم

برچسب‌ها: مجالس عزاداری
ادامه مطلب

برچسب‌ها: کل یوم عاشورا, امام حسین علیه السلام, امام زمان علیه السلام
ادامه مطلب

رئیس ستاد اقامه نماز در آستانه فرارسیدن ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) نامه‌ای به عزاداران حسینی نوشته و طی آن نکته‌هایی را یادآور شده است.

در آستانه محرم سال 90 نکاتی را جسته و گریخته که به ذهنم آمد، به شما تقدیم می‌کنم.

در سوره کوّرت خداوند با یک آهنگ استثنایی می‌پرسد که آنگاه که آفتاب تابان تاریک شود و ستارگان تیره شوند و کوهها به حرکت درآیند و ... سؤال شود که

برچسب‌ها: مراسم عزاداری
ادامه مطلب

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان: ـ در حدی که شعور بر شور غالب باشد و موجب انحراف نشود. کارهایی مانند قمه‏زدن، آهن و زنجیر به خود بستن و سینه ‏خیز رفتن روی زمین، راه رفتن زیر علم و آهن سرد و سنگین که گاهی عوارض جسمی دارد و این گونه کارها هیچ دلیل عقلی و شرعی ندارد.

اما سینه ‏زنی و زنجیرزنی که سنگین و وزین انجام می‏شود درست است و به فرموده امام امت عزاداری باید به شیوه سنتی انجام شود.

به نقل از:پاسخ به 8 پرسش اساسی در مورد عزاداری در آستانه محرم

مطالب مرتبط در: فلسفه عزاداری

برچسب‌ها: مراسم عزاداری

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان: در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که موضوع تعظیم شعائر را نشانه تقوای قلب دانسته است، (حج/32). علاوه براین، یاد بزرگان و مجاهدان راه خدا مورد توجه قرار گرفته است (مریم/41) و ( آل عمران/146). و از کسانی که به ناحق کشته شدند یاد شده که به خاطر ایمان به خدا به شهادت رسیدند (تکویر/8-9) و (بروج4-8).

موضوع عزاداری برای امام حسین (ع) نیز دارای این جهات مختلف است. هم تعظیم شعائر است، هم یادی از مجاهدان است و هم روشن می‏شود که به جهت ایمان به خدا آن حضرت تسلیم دشمنان اسلام نشد. دست آخر این که عزاداری برای امام حسین مزد رسالت است (قُل لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَی. شوری/23).

در مورد نذری دادن برای امام حسین (ع) نیز
برچسب‌ها: مراسم عزاداری
ادامه مطلب

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان:
به خاطر ویژگی‏های مختلفی که در حادثه عاشورا اتفاق افتاده است از جمله محاصره شدن این افراد، بسته شدن آب بر آنان، غارت‏ شدن اموالشان، به اسارت رفتن زنان و کودکان و شهادت فرزند 6 ماهه تا پیرترین افراد با لب تشنه. در واقع قیام امام حسین (ع) بی‏نظیر است.

به نقل از:پاسخ به 8 پرسش اساسی در مورد عزاداری در آستانه محرم

مطالب مرتبط در: فلسفه عزاداری

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان:
ذکر این ثواب‏ها مانند تأثیر نماز در نهی از فحشاء و منکر است که مقتضی است نه علت تامّه. مانند اینکه می‏گوییم آتش علت سوزاندن است، در صورتی که مانعی نباشد. یا می‌گوییم آب علت خاموش کردن آتش است، هر آب و هر آتشی این تأثیر و تأثّر را ندارد، هر آبی نمی‏تواند هر آتشی را خاموش کند!

به نقل از:پاسخ به 8 پرسش اساسی در مورد عزاداری در آستانه محرم

مطالب مرتبط در: فلسفه عزاداری

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان:
ـ انسان دارای دو بعد عقلانی و عاطفی است. صِرف بحث عالمانه و معرفتی باعث تحول روحی نمی‏شود، اما این عزاداری‏ها و سیاه‏پوشی‏ها موجب ریختن اشک می‏‌شود و یک نوع تحوّل درونی حاصل می‏شود که به برکت این اشک بر امام حسین، افراد زیادی موفق به توبه و تهذیب نفس می‏شوند.

به نقل از:پاسخ به 8 پرسش اساسی در مورد عزاداری در آستانه محرم

برچسب‌ها: مراسم عزاداری

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان: ـ بدیهی است که جایز نیست، مانند نوحه: «زینب مضطرم مهربان خواهرم، الوداع! الوداع!»، چرا که قیام امام حسین برای حفظ عزت بود: «هیهات منّا الذّلّه».

به نقل از:پاسخ به 8 پرسش اساسی در مورد عزاداری در آستانه محرم

مطالب مرتبط در: فلسفه عزاداری

برچسب‌ها: مراسم عزاداری

حجت‌الاسلام والمسلمین اکبر دهقان:
ـ در پاسخ به این سؤال به 20 آفت عمده می‌توان اشاره کرد:
1ـ احتمال وجود ریا و تظاهر؛
2ـ مزاحمت برای مردم و سدّ معبر؛
3ـ مزاحمت از طریق صدای بلندگو؛
4ـ اسراف کردن در میهمانی‏ها؛
5ـ چشم و هم‏چشمی‏ها؛
6ـ رعایت نکردن محرم و نامحرم‏؛
7ـ مستحبات به واجبات ضرر نزند؛ قال علی (ع): «لا قربه بالنّوافل اذا أضرّت بالفرائض»؛
8ـ قربانی کردن احشام در مسیر تردد مردم؛
9ـ ایجاد مزاحمت برای مردم با اقامه عزا در ساعات پایانی شب؛
10ـ گرفتن پول با رودربایستی برای خرج در هیئت‏؛
11ـ خرج دادن برای هیئت بدون پرداخت خمس و زکات‏؛
12ـ جدا شدن عزاداری‏ها از
برچسب‌ها: مراسم عزاداری
ادامه مطلب

بسم اللّه الّرحمن الّرحيم

چون در آستانه‌ي محرم هستيم، بحث اين هفته درباره‌ي دليل عزاداري است. مساجد و تكايا سياه پوش است. چرا عزاداري مي‌كنيم؟

اصل عزاداري:

اين حرف‌هايي كه مي‌خواهم بزنم، عصاره‌ي يك كتابي است كه بررسي شده و نظرات علماي درجه يك شيعه، كساني كه از دنيا رفته‌اند يا الآن هستند، در آن گردآمده است. اين كلمات كوچكي در مورد عزاداري است. حق اين مطالب اين است كه روي يك تابلو بسيار زيبا نوشته شود و در تمام تكايا و مساجد كاشي كاري شود.

عزاداري:

درباره فلسفه و دليل عزاداري، از امام امت نقل كنيم. عزاداري يعني قانون پيروزي خون بر شمشير را زنده نگه داريد. خون بر شمشير پيروز است. از وقتي كه ما بر اين نكته توجه كرديم گفتيم: «توپ، تانك، مسلسل ديگر اثر ندارد. » اين روح قيام كربلا است. عزاداري يعني محاصره نظامي و اقتصادي بي اثر است. در كربلا محاصره‌ي نظامي

برچسب‌ها: مراسم عزاداری
ادامه مطلب

باز ايام محرم رسيد، ناخود آگاه در اين روزها بيشتر در مورد امام حسين كتاب مي خوانيم، بيشتر سخنراني مي شنويم، بيشتر فكر مي كنيم، بيشتر مي شنويم، حتي در تعزيه ها آن وقايع را هرچند الكن بازنمايي مي كنيم، عاشورا بايد زنده بماند.بايد يادمان بماند. اشك مي ريزيم جگرمان مي سوزد. نفرت از ظلم  بيزاري از منكر تمام قلبمان را پر مي كند. ارزو مي كنيم كاش بوديم و ياريش مي كرديم

شايد به دليل آنكه بيش از هر معصوم ديگر اين حقيقت در امام حسين عليه السلام متجلي گرديده بيش از هر معصوم ديگر به بزرگداشت ايام سوگواريش همت مي گماريم. اصلا بي ترديد يكي از دلايل بزرگداشت ولادت ها و شهادت هاي معصومين عليهم السلام همين مطلب است ؛ زنده نگهداشتن مرام و روش و مسلك آنان. زنده نگهداشتن ارزش ها و نفرت از منكرها . امر به معروف و نهي از منكر.

درين بين تفكر در فلسفه ي اين عزاداري ها مي تواند ما را در كمك به محقق شدن اهداف امامان هدايت عليهم السلام ياري نمايد. 

همان طور كه گفته شد هر بار با مرور سيره ي اهل بيت در ايامي كه منسوب به ايشان است خصوصا ايام محرم شوق به برپايي ارزش ها و بيزاري از ضدارزش ها  و مقابله با آنان تا ريشه كنيشان و ميزان اهميت آن حتي به قيمت فداكردن جان و مال در وجود ها يادآوري مي گردد.

در اين بين آفاتي نيز وجود دارد كه با توجه به هدف نويسنده تنها از يكي نام برده مي شود و آن توقف در گفتن و شنيدن است و اكتفا به شركت در جلسات بدون معرفت و اشك ريختن هاست كه البته اشك ها نشانه ي سوز دل است و همين يعني شعله ور شدن آتشي كه بايد در دلها زنده بماند.

اما اين شعله را بايد پروراند تا آثار آن در مواقع لزوم به كار آيد و پروراندن اين شعله همان تفكر است در الگو گيري و اينكه امروز وظيفه ي من چيست. شمر امروز من كيست رهبرم كدام است من در قبال او بايد چگونه رفتار كنم و ... كه مي دانم كل ارض كربلا. حال جايگاه من در اين صحنه كجاست؟

 گاهي تشخيص سخت مي شود گاهي ظلم با نقاب نفاق پيش مي آيد گاهي مظلومان حتي خود نمي فهمند كه دچار ظلمند گاهي ... اما امروز

امروز آنقدر صحنه هاي عاشورايي در غزه ديده مي شود آنقدر ظلم عيان است آنقدر مظلوميت بيداد مي كند آنقدر پيام رهبرت روشن است كه تشخيص ديگر سخت نيست

مثل همان كربلاي سال 61 هجري كه تشخيص سخت نبود  

امروز ما ملامت مي كنيم آنانكه در ظلم ياري رساندند آنان كه بي تفاوت بودند آنانكه مي توانستند قدمي بردارند و دريغ كردند تا فردا از ما چگونه ياد كنند!

بخوانید توصیه امام خمینی (ره) در وصیت نامه سیاسی الهی شان درین رابطه: فلسفه و نتيجه عزاداري امام حسين عليه السلام و الزاماتي كه بايد در نوحه ها رعايت شود.

لينك هاي مرتبط:

عزادارى ، احياء خط خون و شهادت

ای کاش هر کس در صحنه ی قیام کربلای جای خود را ببیند، الگوی خود را بیابد، و کم نگزارد

برچسب‌ها: مراسم عزاداری

 

عزادارى ، احياء خط خون و شهادت

 

زندانى كردن (نور) در حصار شب ، شيوه كهن ستمگران حاكم ، در برخورد و مقابله با (حق ) بوده است . خطّ فكرى و سياسى امامان شيعه ، از همين رو همواره از سوى قدرتها، مورد تضييق و محدويت و انزواى تحميلى قرار گرفته بود.

 

طبيعى است كه در چنان شرايط، نوشتن و گفتن و سرودن و نشر تفكر و راه و خطّ آنان ، از اسلوبهاى مؤ ثّر شيعه به حساب مى آمد و پيروان حق ، با زبان و قلم و شعر و مرثيه و اشك و عزادارى ، در (احياء امرائمّه ) و زنده نگهداشتن حماسه ها و بيان فضايلشان تلاش مى كردند.

 

در آن عصر خفقان ، طرح (خط امامان )، نوعى مبارزه سياسى - اجمتاعى بود و خطرها در پى داشت .

ذكرها و يادها، جهاد بود.

 

جلسات انس و ديدار شيعيان ، وسيله اى براى الهام گيرى و يافتنِ محورهاى (وحدت مكتبى ) به حساب مى آمد و شعر و مرثيه و نوحه و گريستن و عزادارى بر شهيدان كربلا و سيدالشهدا و مظلوميّت اهل بيت عليهم السّلام در آن عصرِ (نتوانستن )ها، ابعادى از مساءله زنده نگهداشتن مشعل حق و دعوت به (نور) و (ايمان ) بود.

 

سروده هاى موضعدار شاعران شيعى ، آنچه كه به اهل بيت مربوط مى شد، بطورعمده دو محور اساسى داشت :

 

1 - مدايح

2 – مراثى

 

استفاده ازمدح و مرثيه ، همواره بعنوان اهرمى در دفاع ازحق ومبارزه باحكومتهاى جور، مورداستفاده قرار مى گرفت .

 

برپايى مراسم سوگوارى براى ائمّه و احياى خاطره شكوهمند و الهام بخش حيات و جهاد و شهادتشان ، همواره در تاريخ ، حركت آفرين و بيدارگر بوده است .

 

سنّت شعر گفتن و مرثيه خواندن و گريستن و گرياندن در مجالس سوگ اهل بيت نيز، مورد تشويق و دستور امامان بود، چرا كه عزادارى ، رساندن صداى مظلوميّت آل على به گوش مسلمانان بود و رسالتى عظيم داشت . اقامه مجالس به ياد آنان ، بيان رنجهاى جانكاه پيشوايان حق و خون دلهاى ائمه عدل ، فاش ساختن و آشكار كردنِ ناله مظلومانه آنان در هياهوى پرفريب اغواگران بود و عزادارى براى شهيد، انتقالِ فرهنگ شهادت به نسلهاى آينده تلقّى مى شد ... و اين خط همچنان ادامه يافت ، تا اكنون .

 

در اينگونه مجالس ، احساس و عاطفه ، به كمك شعور مى آيد و مكتب عاشورا زنده مى ماند و اشك ، زبان گوياى احساسهاى عميق يك انسان متعهّد و پاى بند به خطّ حسينى و كربلايى است .

 

اشك ، دليل عشق است و نشانه پيوند.

اشك ، زبان دل است و شاهد شوق .

 

دلى كه به حسين عليه السّلام و اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله عشق دارد، بى شك در سوگ آنان مى گريد و با اين گريه ، مهر و علاقه درونى خود را نشان مى دهد و گريه بر حسين عليه السّلام تجديد بيعت با (كربلا) و فرهنگ شهادت است و امضاى راه خونين شهيدان .

 

اشك ، خون مى سازد و مجاهد و شهيد مى پرورد.

 

جبهه هاى گرم ايران اسلامى در سالهاى (دفاع مقدس )، گوياترين و زنده ترين سندى است كه نشان مى دهد چگونه عشق عاشورايى و مراسم نوحه خوانى و اشك ريختن بر سالار شهيدان ، محرّم را ماه (پيروزى خون بر شمشير) مى سازد و اشك را به سلاحى كارى و مؤ ثّر تبديل مى كند.

 

سابقه عزادارى و سوگوارى بر مظلوميت خاندان پيامبر عليهم السّلام بسيار ديرينه است و خود پيامبر و على و فاطمه و... عليهم السّلام و فرشتگان و كرّوبيان و جنّ و انس بر مظلوميّت (آل اللّه ) گريسته و مجالس عزا و گريه برپا كرده اند. حتى انبياى گذشته هم اشكى ريزان و دلى سوزان و توسّل و توجّهى به خاندان عصمت و اسوه هاى شهادت داشته اند.

 

شبهه آفرينيهاى كج فهمان يا مغرضان نسبت به مساءله گريستن وعزادارى و توسّل و اقامه مراسم و شعائر دينى در سوگ امامان مظلوم و شهيد، جز از بى خبرى آنان از تعاليم اسلام و دستورها و سنتهاى پيامبر اسلام ، نشاءت نمى گيرد

 

اين مجموعه چهل حديث كه پيش رو داريد، برخى از احاديث مربوط به اين سنّت ارزشمند و سازنده را در بردارد. اميد است كه آشنايى با فرهنگ دينى و عمل به آن ، وسيله نجات ما و سبب شفاعت (اهل بيت ) از ما در روز قيامت گردد.

 

 

قم - جواد محدثى کتاب چهل حدیث عزاداری

فروردين 1375